1074 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : « الْحَائِضُ يَأْتِيهَا زَوْجُهَا فِي مَرَاقِّهَا « 1 » وَبَيْنَ فَخِذَيْهَا ، فَإِذَا دَفَقَ « 2 » ، غَسَلَتْ مَا أَصَابَهَا وَاغْتَسَلَ هُوَ » « 3 » . 1075 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو « 4 » ، قَالَ : سَأَلْتُ عَبْدَ الْكَرِيمِ ، عَنِ الْحَائِضِ فَقَالَ : قَالَ إِبْرَاهِيمُ ، " لَقَدْ عَلِمَتْ أُمُّ عِمْرَانَ أَنِّي أَطْعَنُ فِي أَلْيَتِهَا يَعْنِي : وَهِيَ حَائِضٌ " « 5 » . 1076 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، قَالَ :

--> - أن ابن عمر - ولم يسمه - به . وانظر « شرح الموطأ » للزرقاني 1 / 170 . نقول : لقد أفتت السيدة عائشة من سألها بما كان يفعله صلى اللّه عليه وسلم مع أزواجه كما جاء في الصحيحين عنها وعن ميمونة رضي اللّه عنهما . وانظر الحديث الآتي برقم ( 1077 ) أيضا . ومصنف ابن أبي شيبة 4 / 254 ، 255 . ( 1 ) المراقّ : ما سفل من البطن وما تحته من المواضع التي ترق جلودها . واحده : مرقّ ، قاله الهروي . وقال الجوهري : لا واحد له . ( 2 ) تحرفت عند ( د ) إلى « وفق » . ( 3 ) إسناده صحيح ، ابن أبي زائدة هو : يحيى بن زكريا ، وحماد هو : ابن أبي سليمان . وما وقعت عليه في غير هذا المكان . وأخرجه عبد الرزاق برقم ( 971 ) من طريق الثوري ، عن الزبير بن عدي ، عن إبراهيم ، بمعناه . ( 4 ) في أصولنا جميعها « عدي » وهو خطأ ، لأن الرواي عن عبد الكريم الجزري هو : عبيد اللّه بن عمرو الرّقي ، واللّه أعلم . ( 5 ) إسناده صحيح ، وعبد الكريم هو : ابن مالك الجزري . وما وقعت على هذا الأثر في غير هذا المكان .